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L’Insondable profondeur de la solitude (Hao Jingfang)

Titre original : Gudu Shenchu | Parution : 2016


15/07/2021
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© 2018 Editions Fleuve Noir | Illustration de couverture © André Sanchez
© 2018 Editions Fleuve Noir | Illustration de couverture © André Sanchez

QuatriĂšme de couverture

La solitude du futur vue par une Chinoise

Le futur tel que vous ne l'avez jamais lu.

À travers douze nouvelles d'une rare sensibilitĂ©, Hao Jingfang explore l'humain face Ă  un avenir incertain. L'insondable profondeur de la solitude, c'est celle de l'individu confrontĂ© Ă  la marche inĂ©luctable du temps et de la civilisation, de l'Ă©volution et de la technique, de l'aliĂ©nation et du pouvoir. Sa fragilitĂ© et sa dĂ©tresse, ses dĂ©sirs et son besoin de rĂ©sistance, ce sont les nĂŽtres, nous les partageons universellement, et Hao Jingfang les Ă©claire d'une plume dĂ©licate et compatissante.

Sommaire

  • Introduction
  • PĂ©kin Origami
  • Au centre de la prospĂ©ritĂ©
  • Le Chant des cordes
  • Le Dernier des braves
  • Le Théùtre de l'univers
  • Question de vie ou de mort
  • Le Palais Epang
  • L'Envol de CĂ©rĂšs
  • La Clinique dans la montagne
  • La Chambre des malades
  • Le Procrastinateur

Fiche de lecture

La Chine imaginaire de demain...

Du Nord-est de la Chine, physicienne et Ă©conomiste, bientĂŽt 34 ans, Hao Jingfang, s’est depuis longtemps tournĂ©e vers la science-fiction. Ce genre semble ambivalent Ă  ses yeux : il lui donne le sentiment d’ĂȘtre hors du monde, donc dans une profonde solitude, mais, en mĂȘme temps, il s’avĂšre le plus libre des genres. Tiens, le thĂšme de la libertĂ© vantĂ© par une nouvelliste chinoise
 !

Justement, quand je lis un auteur de la Chine contemporaine, il m’est difficile de faire abstraction du contexte politique autour du livre. Il est Ă  noter que dans le cas de Hao Jingfang, ses textes sont datĂ©s des annĂ©es 2010 – 2016, annĂ©es qui prĂ©cĂšdent le serrage de vis du pouvoir central.

Et, en effet, avec elle, on entre dans un imaginaire des plus exotiques, emprunt de culture asiatique (certains textes Ă©voquent le monde merveilleux de l’une ou l’autre des Nouvelles orientales de Yourcenar).

L’ordre de l’environnement y est imposĂ©, dĂ©cidĂ© ailleurs, par une Ă©lite. La ville a ses rouages implacables. PĂ©kin articule trois citĂ©s qui, tour Ă  tour se plient tel un origami. Lorsque l’une des trois agglomĂ©rations plonge dans les entrailles de la terre, ses habitants sont gazĂ©s pour s’endormir. Le citoyen est cantonnĂ© dans son secteur et confinĂ© dans son travail.

Les hĂ©ros de ces rĂ©cits sont des personnages qui ont peu de pouvoir mais beaucoup d’ambition (pour eux-mĂȘmes ou pour les autres). Dans ce monde, choisir d’ĂȘtre soi-mĂȘme, de dĂ©fendre son identitĂ© demande du courage. Tout comme assurer un bel avenir artistique Ă  son enfant, entre autres.

Les nouvelles sont marquĂ©es d’une forte dimension philosophique. TantĂŽt, l’on s’interroge sur l’identitĂ© humaine, sur le sens de l’existence dans un monde oĂč votre destin vous Ă©chappe, oĂč, par exemple, le gĂ©nie peut ĂȘtre poursuivi pour ĂȘtre Ă©liminĂ© par le pouvoir central.

On peut aussi se demander ce qu’il en est de l’ambition de l’artiste, quand il doit choisir entre assurer sa carriĂšre prometteuse et sauver (grĂące Ă  la musique) l’humanitĂ© des extraterrestres ? Va-t-il se sacrifier ou se soumettre, renoncer Ă  toute contestation, certes perdre un peu de libertĂ©, mais ĂȘtre heureux ?

L’un des rĂ©cits aborde mĂȘme le sens de la vie individuelle. Ne dĂ©passe-t-il pas la condition du mortel ? Une forme d’éternitĂ© serait garantie par la rĂ©incarnation (propre Ă  la mythologie bouddhiste chinoise).

Plus gĂ©nĂ©ralement, quelle est la place de l’humanitĂ© dans le cosmos ? Doit-elle s’affirmer devant les extraterrestres comme un modĂšle de sagesse ? Quel serait ce modĂšle ? La connaissance orientĂ©e dans les deux sens, l’une tournĂ©e vers le monde extĂ©rieur, l’autre vers le monde intĂ©rieur ? Malheur dans ce cas aux aliens qui ne se pencheraient que sur l’étude de l’univers et des voyages intersidĂ©raux.

Mais, au fond, pourquoi rechercher la connaissance ? Comment se comprendre soi-mĂȘme ? Par quel type de savoir ? Et la famille, la venue d’un enfant ne gĂąchent-elles cette quĂȘte ? Ainsi, l’une des nouvelles met en scĂšne, chez un nouveau pĂšre mathĂ©maticien, l’obsession de perdre son don, de n’ĂȘtre plus qu’un ĂȘtre banal, donc de dĂ©gringoler du podium de l’élite.

Reste la question du pouvoir. Du « pouvoir impĂ©rial », la source de solitude, par excellence. Mais aussi le pouvoir des dĂ©putĂ©s. Un astĂ©roĂŻde riche en eau s’avĂšre indispensable pour Ă©tendre la vie sur Mars. Aussi, sans Ă©tat d’ñme, par une dĂ©cision froide, tranchante, les Ă©lus dĂ©cident l’expulsion de la collectivitĂ© chaleureuse qui habite l’astĂ©roĂŻde. Les sentiments n’ont pas de place dans l’histoire humaine.

Ces textes sont fluides, faciles et agrĂ©ables Ă  lire, sensibles. Dans l’ensemble le rĂ©sultat de la traduction est satisfaisant. Ce monde imaginaire mĂ©rite le dĂ©tour.

Robert Yessouroun
Copyright © Robert Yessouroun pour Le Galion des Etoiles. Tous droits réservés. En savoir plus sur cet auteur


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